但昭偉教授在其《道德教育》一書中引用了孟子（公元前372 – 289）的一段話，說明要培養好人，他所處的環境起著關鍵的作用：

孟子謂戴不勝曰：「子欲子之王之善與？我明告子：有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？」
曰：「使齊人傅之。」
曰：「一齊人傅之，眾 楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長幼卑尊皆 薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？」

《孟子˙滕文公章句下》 

白話翻譯如下:

孟子對宋國大夫戴不勝說：「你想要你的君王學好嗎？我舉個通俗例子：這裏有位楚國的官員，想要他的兒子學會說齊國話，那麼，是找齊國人來教呢？還是找楚國人來教呢？
戴不勝管答道：「找齊國人來教。」
孟子說：「一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在干擾他，即使每天鞭撻他，逼他說齊國話，他是做不到的；假若帶領他到齊國城市、農村走走，把他放在那樣的語言環境中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說楚國話，也是做不到的（因為他天天聽到齊國話）。你說薛居州是個好人，要他住在王宮中。如果王宮中年齡大的小的，地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，那王會同誰幹出壞事來呢？如果王宮中年齡大的小的，地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又會同誰幹出好事來呢？只一個薛居州能把宋王怎麼樣呢？」

(取自趙航注譯：〈孟子〉，許嘉璐主編：《文白對照十三經》）

孟子認為，要培養好人，最重要的莫如把他置於一群好人之中。否則，即使怎樣教他也是效果有限的。這就如學習語言一樣，換上今天的情況，如果有中國人想學好英語，即使用一個英國人去教他，如果他四周的其他人都不說英語，甚至干擾他，那人很難學好英語。相反，如果那人四周的環境都說英語，那麼要他說中文反而非常困難。

孟子認為，要培養一個人成為好人，道理如出一轍。今天，我們的教育，看來還未能實踐（甚至還未明白）這二千多年前基於深刻觀察的卓見。