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古斯塔夫 | 1st Feb 2008, 10:07 PM | 正向教育 | (169 Reads)

十一歲的特雷弗剛升讀中學。西莫特老師在上第一堂社會教育課時,就向特雷弗和其他學生提出:「觀察你周圍的世界,如果這個世界令你非常失望,你會怎樣改變它?」西莫特又把整年的專題研習題目定為:「要改變世界,並付諸行動」(to change our world, and put it into action)。

學生起初都認為這個題目太難了,實在超出了自己的能力。西莫特卻鼓勵他們轉一轉角度,想想怎樣可以使這題目變成可能。

後來,特雷弗構思了一個他稱為「向前償還」(Pay It Forward)的計畫。他的計畫是這樣的:他自己要幫助三個人,然後期望這三個人每人再幫助另外三個人,如此類推。如果計畫順利,得到幫助的人數便會很快增長,這個世界便會改變。

特雷弗身體力行,嘗試幫助三個人,他遇到的貧民窟吸毒者、屢被人欺凌的同學和自己酗酒的母親。救助別人的過程,比特雷弗起初想像的難得多。他感到非常氣餒,正在想放棄計畫之際,改變卻在預計之外真的出現了。

* * *

以上是電影《美好人生》的內容。電影英文原名為Pay It Forward,意思就是你受人恩惠之後,不須要向施予者回報,只須轉而給予其他人恩惠,作為償還。換句話說,不是回報償還,而是向前償還。

Picture

看罷此片,有兩點內容想與大家分享。第一,電影中的老師鼓勵學生定出改變世界的計畫,乍聽起來確像天方夜譚,但背後的含意深遠。記得小時候,老師要求我們以「我的志願」為題作文,題目看似宏大,其實老師不過是期望我們想想自己追求什麼的一份職業,離不開追求一己之福。電影中,西莫特老師給學生的題目,其胸懷卻廣闊得多,既要求學生以他人和世界為對象,也假設了學生有無限的潛藏能力,以至可以改變世界。兩個題目看似相近,實有雲泥之別。

第二,要改變世界,難以期望路途平坦,哪怕只是改變自己的家人,恐怕也困難重重。然而世界的改變,必始於人的改變。人的改變是很微妙的,何時到了改變出現的臨界點,生命可以如何影響生命,不是可以完全計算的。人要能支持下去,只有依靠信念和信仰的力量。

我們又可怎樣鼓勵學生,要抱持高遠的理想,秉持信念,使世界變得更美好?


[2] Re: eudaimonia

eudaimonia:

很同意改變世界始於關懷世界,若非為了別人、社會以至世界的改進,改變世界便沒有著力點。也同意教育工作者本身的質素,對學生潛移默化的改變,才是最重要的。
最重要的,還是如何將人生的智慧,特別是世界宗教所承傳的智慧,在學生特定的生活場景中,給予他們。以開放的態度、理智的頭腦,於日常生活中多反省和討論,找出人世間的生活法則,才能活得真正幸福快樂。

古斯塔夫
[引用] | 作者 古斯塔夫 | 17th Feb 2008 9:59 PM | [舉報垃圾留言]

[1]

看罷你的分享,很是贊成你所說唯有信念和信仰的力量,才能支持人去作那不可知結果的生命影響生命的工作。

至於「我們又可怎樣鼓勵學生,要抱持高遠的理想,秉持信念,使世界變得更美好?」則有以下一些尚未成熟的想法:

1. 當我們教導學生時,或許先不要有一種要他們作出改變的心態。這是對他們的先天條件、後天際遇的一種尊重,亦可避免「你有問題,你必需改變」這種誤診式判斷。

2. 我們不必「鼓勵學生抱懷大志、改變世界」,卻要培育學生要常存「關懷」(基督教所說的愛心,佛教所說的慈悲)、心有所依(尤其對有需要的人、也對世界)。一個人若願意關懷他人、關懷社會、關懷世界,他應會比那些不會關懷世界的人更有心志、動力去改變世界;這或可解釋了為什麼基督教與佛教(當代一些佛教教派)比對於其他宗教,會較關懷人類共同福祉,什至想改變現在世界。「關懷」(愛心/慈悲)成了「改變」的重要元素,而宗教傳統所蘊含「關懷」的教導、故事、歷史見證,成了「改變」此教學題材的豐富教學資源。要談改變,誠如你所說,宗教資源是決不可忽視。

3. 教育工作者對自己的生命要有所承擔(這是很難的),即對自己生命質素提昇有所堅持(這不是教育理論,而是不同宗教的共同主張),讓學生對教育工作者的生活方式,以至世界觀產生好奇,然後吸引他們發問;猶如門徒問道耶穌、學佛弟子問道於釋迦牟尼。如此,日積月累,改變或可能正在subtle地進行;無人知曉。

我相信:當自己願意改變,改變就發生了!至於這個改變effect 有多大,影響至哪一個層面,就要看自己心中那兩個P (Passion and Persistent)有多大了!


[引用] | 作者 eudaimonia | 2nd Feb 2008 7:40 PM | [舉報垃圾留言]