Passion and prejudice govern the world; only under the name of reason.

（激情和偏見統治了世界，只是假托理性為名。）

衛斯理雖為循道宗的創始人，卻一生保留聖公會牧師的身分。十八世紀時，他以其福音信仰，推動基督徒的神聖心靈和生活運動。我認為其重要性在於，他以這樣的信仰靈性，推動了社會改革。他的跟隨者（循道會信徒），成了英國當時監獄改革和廢除奴隸制度運動的領袖。

　　我聽到上述名言，一份敬意油然而生。衛斯理能道出這樣有穿透力的說話，反映他過人的對世事的洞悉能力，難怪他是一位改變人生命、又改革社會的牧師。

　　啟蒙運動構築了理性至上的話語（discourse），以致Max Weber說現代性（modernity）的核心內涵就是rationality，現代化就是rationalization。理性不單給予了人類世界秩序，還企圖馴服、甚至排除情感和差異。過份的理性化引來反彈，引來後現代提倡的個體獨特性和差異性，企圖用個體的經驗去抵抗理性的霸權。不過，Weber在分析科層體系（bureaucracy）這一現代性的重要體現時，就曾表明，規規矩矩的科層體系不能推動社會的革新，還須依賴charismatic leader的charisma（魅力）。

　　從這一角度看，衛斯理的說話或許更赤裸地說明了強烈感情和理性的關係。Passion和prejudice是理性的相反詞，卻是世界的統治力量，理性不過為外衣。

我想，如果衛斯理跟一個哲學家或科學家分別向群眾說話，要打動群眾的話，衛斯理恐怕是必贏的。因為他必定更能掌握一般人的激情和偏見。

學生準備好了，師傅自然出現。

When the student is ready, the master will appear.